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生活經驗

眼鏡框的選擇: 為什么你戴眼鏡不好看?(附選購指南)

李四摧來自:美國 賓夕法尼亞州.Pennsylvania 沃倫郡 時間:2019-03-28 23:46 坐標: 236196°

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以下是的一些我們精選的眼鏡框的選擇: 為什么你戴眼鏡不好看?(附選購指南)

范主說:眼鏡戴不好,顏值也會蹭蹭蹭掉。可以看看范主好友克勒 kK 的分析,細數各種眼鏡的佩戴誤區,專門解救不知如何選眼鏡的你!雖然范主眼睛好,根本不用帶哈哈哈哈哈。

(文 | 克勒 kk,授權商務范發布)

前個月的某天,在新天地某個辦公樓門口等人,正好是中午休息時間,此時三三兩兩的白領都在出門尋找飯堂。

因為也算是上海市中心高檔地段的辦公樓,這些白領的穿著都還不錯,有些女孩子的大衣還蠻漂亮。

這些人很多人是近視,都戴著眼鏡。

只是令我大跌眼鏡的是這些打扮還不錯的辦公室人員的眼鏡極為單一且難看,

長方框形的占了全部,又以黑色長方框占了大多數,不管什么樣的臉型,什么樣的膚色和氣質,長框眼鏡一統江湖。

很多人女孩子長的還蠻漂亮,衣著也得體,但是戴的眼鏡生生把自己拉為丑女。

在知乎上有個問題是 " 戴眼鏡的女孩怎樣自拍好看?" 于是很多女孩子都放了自己很滿意的自拍,也獲得了很多 zan,但有位勇士站出來說了句實話,并獲得了最多 zan:

所有貼圖的姑娘,你們戴眼鏡好看,真的只是因為你們長得好看。在座的各位,我不是針對你們,但我不得不說,你們貼出來的眼鏡都丑爆了。我真的是看在你們顏值的份上才點贊的。

——艾法,一個說法語的法律人

眼鏡不像衣服需要每天換,一副眼鏡可以在你的鼻子上待很多時間。

眼鏡不單是幫助你矯正視力,看清世界,也是一個重要的修飾你面部的配飾,甚至可以成為你個人風格的不可分割的一部分。

這么重要,每天都在使用的東西,可以說是最重要的東西,為什么不去花大力氣去投資,去找個最適合你的呢?

誠然,習慣長框眼鏡可能和中國人的審美有關,50 年代后短短幾十年,封閉了世界也封閉了自己眼界,中國人的審美倒退至原始社會,統一的著裝烙印依然遺留至今。

絕大部分眼鏡店里的眼鏡款式都比較單一,大多都在長框形里面變花頭,美丑不分,經典漂亮的款式都很少,包括著名的奢侈眼鏡店溥儀。

Part1.| 亞洲臉戴眼鏡的誤區

1. 不要模仿歐美明星戴眼鏡

亞洲臉的短板是臉平,短圓臉多,窄瘦長的臉少,鼻子相對低矮而小,

所以不要去完全參照歐美明星戴眼鏡的照片,這比衣服的賣家秀和買家秀的差別更大。

2. 不要模仿中、韓明星戴眼鏡

也不要去看中國的或韓國的那些漂亮明星。

一是因為他們需要講究時尚,眼鏡一直在換,難得戴了不好也無所謂;

二是能成為明星大多會有張標準窄長臉,而且會有個高挺的鼻子,能適合更多的眼鏡款式。

3. 不要網購

除非你已經完全知道自己的尺寸和重復購買。最好是在實體店試戴(當然實體店眼鏡款式一定要多),同樣的尺寸不同的款式并不一定都適合你。

4. 慎選半框眼鏡

半框眼鏡看上去像四條眉毛,也很容易讓人感覺你是個神經質或城府很深的人。

5. 慎選寬腳眼鏡

寬腳眼鏡會顯得很俗,特別是帶大 Logo 的。

6. 慎選無框眼鏡

如果你長得太白凈,眼小,那很容易讓人感覺太過精明,像個商。(下圖左一無需多說了,右二、三是球星克洛普戴不同款式的感覺)

7. 慎選搞怪眼鏡

你是上班一族,天天要戴著上班見客戶的,不是街頭玩時尚的明星。

8. 不要選太大的眼鏡,包括墨鏡

并不是臉大就一定需要大眼鏡(大框眼鏡)。特別是臉大鼻子小的,大框眼鏡根本 hold 不住。還是那句話,控制自己,你不是走秀場的時尚明星

很多人,特別是女孩子,喜歡戴很大的眼鏡,覺得自己很可愛,很卡哇伊,事實上看上去是有點傻,男人戴大眼鏡不但傻還會顯得有點木。

9. 亞洲臉很難戴好正圓形復古眼鏡

除非你長了像喬布斯那張瘦長臉,并有個高挺的鼻子,深陷的眼窩,使得鏡片和眼睛有足夠的距離,否則笑起來容易把鏡片下緣頂到。

一副眼鏡以及鏡片,很大程度反應了你個人的審美情趣,以及經濟條件。眼鏡是值得你投資的,是值得你在你的經濟能力范圍內買最好的東西。

Part2.| 如何選擇一副最適合自己的眼鏡呢?

不用去看那些什么臉型配什么形狀的眼鏡的軟文,這些文章大多數是國外文獻互相 " 借鑒 ",似乎都有個統一口徑和規范。

事實上很多人根本分不清楚自己的臉是圓形還是心形,是國字還是偏圓,都太過籠統了。

這些根據臉型選擇是可以參照的,但是在你選好了適合你臉型的基本形狀后的進階版。

要想選擇一副最適合你的臉,甚至像天生就長在你臉上那樣和諧的眼鏡,最簡單的方法是根據你的眼窩來選

一個骷髏頭的兩個眼洞就是眼窩,只是亞洲人眼窩深的不多,不像老外那么明顯。(沒肉時光看骷髏頭還是蠻深的)

從上圖可以看到一個人的眼窩是偏圓形的,眉骨這里會稍平,下兩側會往外擴點,雖然人種的關系可能略有變化,但大致都是這樣,有些人這部分肉會多點,相應眼鏡就可以窄一點。

各位有沒有注意到這種眼窩最像哪種款式的眼鏡?

答案是雷朋的飛行員眼鏡,俗稱蛤蟆鏡,所以雷朋的蛤蟆鏡款式適合很大部分人士佩戴,不是很挑臉型,圓臉、長臉都能用。

所以雷朋的蛤蟆鏡是最經典的設計,很多大牌都會有這個款式。

每個人臉上長肉時,能看到的眼窩部分不太一樣,特別是亞洲人臉上輪廓不是太清楚,要很用力的看,甚至靠感覺手摸才知道眼窩部分在那里。

舉例說明:

1. 周筆暢

周筆暢的臉是比較典型,整個臉偏短,腮幫子寬大,很難選到好看的眼鏡,出道以來眼鏡一直是偏長框形,很土,根本不適合她。

本來她的臉型已經夠硬朗了,眼鏡還這么硬,越發突出她的方圓臉,雖然頭發衣服改了時髦點了,可眼鏡還是那樣。

后期好了點,改成不那么方的眼鏡,但還不夠圓潤,顏色也偏深,和臉整體不和諧,眼鏡的最高境界是和你的臉融為一體。

再后來眼鏡顏色偏淡了,眼鏡形狀也更圓潤,眼鏡在臉上的感覺柔和,不那么生硬了,稍微接近眼窩的實際形狀,也更有女人味了,雖然發型還是那么的奇怪。

現在周筆暢好像很少戴眼鏡了,臉也修改成不那么方了,但是她如果要戴墨鏡的話還是得參考這些要求。

2. 網紅 Nick Wooster

很會搭配衣服,時尚度足夠,雖然平時上班一族很難參照他這種風格,不過眼鏡還是可以參考一下。

不過 Nick Wooster 不太會穿錯,所以找不到他戴長方框眼鏡的照片,只好拿正確的照片來示范。

Nick Wooster 平時只戴鏡框的照片雖然不多,不過大致可以看到他的眼鏡形狀也是以圓潤為主,玳瑁色和顏色較多,雖然表情還是那樣,不過配合衣服還蠻像個文化人。

Nick Wooster 的墨鏡其實和近視鏡框差不多,區別是上兩側有點翹起,使他偏窄的臉型增加點威猛感以及時尚度。最右圖沒有翹起,威猛感略減,但時尚度增加了。

所以說,有一定圓潤度的眼鏡形狀才是比較符合正常人佩戴的款式,長框形很少人能戴了好,即便你顏值足夠,戴了至少也減分一半。

Part3.| 總結一下如何選購眼鏡

1. 款式大于技術

先不要去考慮什么日本手工制作、鈦金屬材質、特殊的鉸鏈結構之類的問題,款式的重要性大于這些技術上的因素,這是很多理工科的朋友會容易犯的錯誤,太過迷戀技術。

2. 勇于嘗試其他款式

去店里要勇于嘗試你以前從未考慮過的眼鏡款式,不過不要去試那些怪異的,或者上半截無框的半框鏡架。

在你還沒有試過所有款式的眼鏡之前,黑框眼鏡請放在最后再考慮。除非你是膚白顏值高,無論什么眼鏡都能 hold 得住。(這里就不放照片了,怕被打,周邊戴眼鏡的人多的是,大多都是反面教材。)

3. 多試試其他顏色

建議多試試玳瑁色、棕色等顏色稍淡的鏡框,時尚,但上班也能戴。

4. 找準自己的眼窩

對著鏡子努力找到自己眼窩,眼鏡比眼窩略大點或略小點都可以,這是根據自己臉上肉多肉少來的。

5. 眼睛不要在鏡片正中間

這么帶要嚇死人的。雖然我看到過有這么戴的,不過大部分亞洲人可能做不到這點,因為鼻子低,但是窄長框眼鏡容易出現這種情況。

6. 眼睛不要太靠近鏡片上框

也不要眼睛位置太靠鏡片上緣,這看上去這幅眼鏡不是你的,也會使得你的鼻子看上去更小。

7. 鼻梁低,尋找有鼻托的鏡框

鼻子小,并且鼻梁低的戴眼鏡很難戴了好看,眼鏡不難太多,否則找不到鼻子,鼻梁也托不起鏡框,一定要找有鼻托的眼鏡。

ps:說到墨鏡,很多人都會首選Ray-Ban,范主寫過一篇《為什么人人都喜歡戴 Ray-Ban 墨鏡?》。在商務范公號的對話框里,回復 " 墨鏡 " 就可以查看啦。

(本文經授權商務范發布|來源:寫極致經典的微信公眾號:克勒 kk,ID:color_kk。作者克勒 KK,用紳士的目光為你推薦最有逼格的物品。

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我們花了不到兩個月的時間

粗略地學習了一遍《逍遙游》

今天,我想和大家一起做個總結

《逍遙游》到底講了什么?

聚 · 梁言 · 莊子

如何不被各種事物所綁架

還記得嗎?我們在講到鯤鵬的時候,我曾提醒大家,這可能是一個無需辨別真假的故事。你一討論到底有沒有一個這樣的兩棲動物的時候,你就離《莊子》遠了。

后來我們又討論了一只小鳥和一只大鳥之間的對話。 其實高下不相慕,當你一旦落入到對小或者對大的羨慕時,你就又落入了一種關于 " 大小 " 的心理界面的迷失中。

后來我們又提到," 至人無己,神人無功,圣人無名 ",你是不是會被 " 我有功勞 "、" 我需要存在感 "、" 我有作用 "、" 我有品牌 " 的意識所綁架?

再后來,《莊子》提到了神人,又提到一個花花,堯,跑去找許由,想要把天下給他。但許由跟他說,我們各有其命,你有你的角色,我也有我的角色。 許由的角色最后又被突破了,他甚至連自己的角色都模糊了。

再往后,莊子和惠師探討了到底什么東西有用,還是沒用。

一言以蔽之,莊子用整個《逍遙游》在講如何不被各種事物所綁架。

如何不被關于 " 大和小 " 的概念所綁架;如何不被 " 我有用 " 還是 " 沒有用 " 的觀念所綁架;如何不被 " 自己是不是活得長還是活得短 " 所綁架;如何不被 " 我到底是好還是壞 " 所綁架……

" 成佛 " 就是成為一個內在逍遙的人

《金剛經》里有四句特別有力量的話:" 無我相,無人相,無眾生相,無壽者相 "。你看到《莊子》說 " 圣人無己,神人無功 ",再看到《金剛經》里講 " 無我相,無人相 " 的時候,你會不會覺得一種強烈的震撼?他們怎么在講同一件事情。

《金剛經》里說的 " 無我相 ",就是不要被那個所謂的 " 我 " 的概念綁架。" 相 " 大概可以翻譯成 " 觀念 " 或 " 概念 ",你在心里的那個 " 相 ",就是你的觀念所形成的那個狀態。

不要被內在的那個關于 " 我 " 的概念所綁架,叫 " 無我相 ";不要被別人心目當中的 " 你應該成為一個什么樣子的人 " 所綁架,叫 " 無人相 ";不要被一個時代的洪流趨勢所綁架,叫 " 無眾生相 "。

在文革的時候,大部分的人都去打殺搶,都去做很瘋狂的事情,那時候只有很少的人依然活在自己的樂趣當中去讀書、去享受閱讀的快樂、去堅持自己內在的某一些的自然本性,這小部分人就沒有被眾生相所綁架。

還有一句話叫 " 無壽者相 ",不被時間長短所綁架,壽者長壽也,時間可能是個假象。我們都從相對論的常識里面了解到:人生很長也很短,小年未必懂大年,大年未必懂小年,小知未必知道大知,大知也未必知道小知……

所以我們從《金剛經》的這四句話反過來看《逍遙游》時,我們似乎就可以感受到,人類最聰明的智者到了某個狀態都會涌現類似的感慨。什么叫 " 成佛 "?不是說金光閃閃,不是法力無邊……所謂 " 成佛 " 其實只是需要成為一個內在自我、自在、自由、自信的人。

當有了這樣的一種心智模式和心理能量的時候,自然而然地,一切事情都不會給你帶來過多情緒上的困擾。

我們的貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩其實恰巧就是因為我們有了人相、我相、眾生相和壽者相。用莊子的話來說,我們被一種對于真假、美丑、權利、個人品牌、是否有用、是否有文化、是否有人生意義……這種隱約的內在的觀念綁架了。

成佛和獲得逍遙,其實都是一樣的道理。

為什么有些人會讓別人感到更舒服

前兩天有一個許老師,到我們的院子來聊天。許老師是一個心理治療師,他告訴我他可以說出他老師講過的所有的話,能講他老師講的所有的課,但是他仍然覺得不夠。我問他哪里不夠?

他說,也許一個心里有困擾的人到我這里來咨詢的時候,仍然想跟我討論問題,想聽我對他情況的分析。但同一個人在他老師面前時,甚至連投訴、抱怨都沒有了。

我問他說,你們倆能說一樣的話,你能做出你老師所有的表情,差別在哪里?

這個許老師很謙虛地說,差別在于我內在的修為。我還沒有到達老師那個境界,其實我們對面的每一個人,都是非常敏感的,這個感覺是可以通過非語言傳遞的。

當一個人內在自我充盈,在很多時候能夠覺察并且超越自己的好壞、對錯的人,他自然而然地會散發出一種神奇的魔力,這種魔力可以讓有痛苦的人感到釋放。

讓我們認真想一想,我們周遭總有一些人比另外一些人,能讓你感覺到更舒服。總有一些人只是暖暖地看著你抱怨,暖暖地看著你哭泣,暖暖地看著你無所適從。他如何做到這一些的?是他努力的結果嗎?還是別的?

有些人似乎有一種奇怪的能量,這種能量沒有侵犯性。你甚至都不知道你為什么喜歡他,甚至你都沒有意識到你在喜歡他,但他卻始終讓你感到自在。他的自在就像是一個很強的 WIFI 信號,可以讓你隨時隨地都可以很爽地進入云端,進入互聯網,進入開闊的世界。

小梁認為,當我們覺察到世界上可能有這樣的人,當我們覺察到我們想要成為這樣的人,當我們覺察到我們內在的關于好壞、大小、有用沒用這一些觀念會隱隱阻礙我們成為那樣一個人的時候,我們自然而然的會開始采取一些行動。

這些行動不是借由努力得來,是借由發現、借由了解、借由接受和承認而來。絕大部分的人都不會有的翅膀,但是每一個人都有的夢想和的藩籬。

我們的不幸福是內在的心智模式構建的

《莊子》在《逍遙游》里,用了一個又一個像蒙太奇一樣的故事呈現給我們看:我們的不自由、不快樂是如何借由我們內在心智模式構筑起來的。

比如不知道什么時候開始,我們有了恐懼的習慣。現在看過來,可能是因為從小我們的父母在教育我們的時候,不知道除了用恐懼之外,還有什么更有效而快速的方法,于是他們用了老虎、用了派出所民警干部,來恐嚇我們就范,趕緊吃飯、趕緊睡覺、趕緊做作業。

當我們后來不再害怕老虎,不再害怕民警的時候,卻留下了害怕的習慣,它是如此的,以至于我們沒有發現它,但它限制了我們的逍遙。

還有一些人,是因為從小他的父母告訴他你不夠優秀,所以很多的小朋友會覺得自己不值得擁有這一切。

有一些長的很漂亮的小女孩兒,她的媽媽可能會很擔心她小時候把自己弄的太漂亮會不利于學習,會有意地把她弄得不那么漂亮。當她長大的時候,她對自己的性感、美麗會產生一種深深的暗暗的恐懼,她總是覺得自己不夠好。

還有一些父母會在孩子很小的時候告訴他們,我們家很不容易,你讀書要珍惜,爸爸媽媽賺錢很困難。這樣的教育雖然能夠讓小朋友建立起珍惜財富的觀念,但同時也讓這個孩子在這一輩子不相信自己可以去擁有財富。

我并不是說鼓勵大家去獲取很多的財富,我只是用以上的這幾個例子,來跟大家分享,我們是如何成為一個習慣性恐懼、習慣性覺得自己不夠優秀、習慣性覺得自己不配,習慣性覺得自己不值得擁有的人的。

當我把這些情況分享出來的時候,我們不得不發現,每一個人都在過往的種種時間,種種機緣里面,形成了以上的種種的心智模式的障礙。

是這一切禁錮了我們,讓我們成為了一個不自在的人。

△ 一雙感動兩代人的大眼睛

我們不需要抱怨父母,因為父母也是這樣走過來的。每一個人都是這樣的,所以才有了《金剛經》里面講的 " 無我相,無人相,無眾生相,無壽者相 ",所以才有了《莊子》所講的 " 至人無己,神人無功,圣人無名 "。

覺察,就是邁向了自由的方向

我們不需要去抱怨,我們只需要覺察。當我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福,都僅僅是因為有一個的罩子在禁錮著我們的時候,我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。

在入睡之前,或許我們一起可以來做一個簡單的練習,去想一想那些最讓你不爽的人。因為這個最讓你不爽的人,會真正地幫你發現你不爽的原因。

那個讓自己不爽的原因,就是你內在的恐懼,內在的分別心,內在的擔憂。當你了解,那只是一個概念上的假想的時候,或許你就可以放下與它的對抗了。你無需告訴任何人,但你必須要自己知道,你在和什么對抗。

由于人類在漫長的進化過程當中需要不斷地競爭,所以習慣性的對抗就構成了我們心智模式的一個必然。

它幫助了人類的演化,但同時有一個副作用,這種習慣性的對抗讓我們不懂得如何去愛、甚至不懂得如何愛自己、讓我們心生憎恨之心、讓我們無法接受一切、讓我們在與他人的溝通過程當中有意無意地成為了一個競爭對手。

它讓我們不快樂,讓我們最終產生許許多多的遺憾 ......

所以孔子說仁者無敵,他說的意思就是一個真正的接近于逍遙狀態的,有廣泛的同情心和智慧的人,是不會輕易地樹立自己的敵人的。他在與無情的眾生互動的過程當中,會找到如何與他們和諧相處的方法。這是環保主義最重要的觀念,這也是可持續發展的最根本的原因,這一切都來自于我們對事情的洞察和理解。

一切睡不好的覺,都和你內在的某一項的對抗有關,找到它,發現它,解開它,接受它。

當你睡好覺以后,你會在第二天早上發現自己像一個孩子一樣,充滿了勃勃的生機。

延伸閱讀:白巖松《你為什么總是不快樂?》

我們每個人的快樂、煩惱和痛苦都不是因為事情的本身,而是我們看問題的觀念和態度。就像彌爾頓說的:" 意識本身可以把地獄造就成天堂,也能把天堂折騰成地獄。"

現在中國人好像總是不快樂,抱怨作業多,白領抱怨工作累,婦女抱怨家務忙,官員抱怨應酬多,老人抱怨子女不回家……

究竟是什么,讓中國人一臉愁容?

1、缺失信仰

為什么我們周圍的黑人、墨西哥人靠領救濟,甚至街頭要錢度日卻整天樂樂呵呵?為什么這么多華人有些人事事順意,卻仍然郁郁寡歡?說到底是華人的 思想意識出了問題。現在中國人,拋棄了信仰,又沒有建立起新的人生哲學,人生失去了方向,也就失去了駕馭快樂手段,導致很多人在幸福中選擇了不快樂。我們 每個人的快樂、煩惱和痛苦都不是因為事情的本身,而是我們看問題的觀念和態度。就像彌爾頓說的:" 意識本身可以把地獄造就成天堂,也能把天堂折騰成地 獄。"

沒有信仰就容易把價值觀建立在一些外在事物上,甚至是相互比較上,仰望別人的成功,感覺自己的卑微;仰望別人的幸福,慨嘆自己的不幸;比較別人的得志,憤然自己的失意;比較別人的快樂,放大自己的苦痛。

2、愛攀比

中國人的一生似乎都用來攀比。孩子從小就被拿來和 " 別人家孩子 " 比較,比較成績、能力、拿的獎狀多還是少,以及考上的是不是名校。等畢業出來工 作,又被比較工作夠不夠好、薪水優不優厚、福利多不多……長期置于父母對自己的要求和比較之下,久而久之,自己也就習慣性地養成攀比的習慣:我比不比別人 優秀?我的吃穿用度比不比別人好……

攀比成習慣,自然不快樂。別人有了自己沒有,于是要努力去擁有,擁有了如果能快樂固然好,最怕是擁有了之后發現別人又上了新的層次,從而又增煩惱。更別說有些東西是人窮盡一生都沒辦法擁有的。當人們追求的不是幸福,而是比別人更幸福時,快樂就要遠離我們了。

3、對美好的事物不感動

" 東風無一事,妝出萬重花 "。我們可能沒有創造美的能力,但對于大自然創造的美,對于他人創造的美,我們是否去欣賞了呢?我們似乎總是腳步匆匆,對自然美、藝術美、心靈美、生活美、創造美,我們常常視而不見,渾然不覺。

如果我們能為了欣賞路邊的美麗花朵而停一下匆忙的腳步,因為葉子隨風搖曳飄落的美態而心頭柔軟,看到小孩純真無邪的笑臉而心生喜悅……那么,我們能感受到快樂的時刻將會多很多。

4 、不懂得施舍

宋代張商英說 " 樂莫樂于好善 ",一個懂得付出而不是單單索要的人才會快樂。施舍不是富人的專利。向災區捐贈幾個億是施舍,給陌生人一個微笑也是施舍。

" 大嘴美女 " 姚晨擔任聯合國難民署中國區代言人的第三個年頭,過去三年,她先后到過菲律賓、泰國和埃塞俄比亞的難民營。她說:每當我背起背包,到世界各地,去幫助需要幫助的人,也感到正能量回到了我身上,做上這份工作,有夢想成真的感覺。"

姚明則說:" 我做公益、做慈善的最終目的是在幫助別人的同時凈化自己,使自己升華,到最后,得到幫助的是我自己,讓我感覺到我對這個社會有用。"

5 、單調與規律

中國人缺少生活的熱情與,生活通常是按部就班。的生活是三點一線,為了小升初、初升高和高考而活,人生單調得似乎只有學習和書本。職場 人的生活也是上班、吃飯和睡覺,寶貴的周末時光僅用來休息也不夠,而難得出去郊游或。也許到了老年,才有大把的時間可以游玩,卻是身體不爭氣,經不起 四處出游、大吃大喝了。

為什么富士康在短短的時間內會發生多起 " 跳樓 " 事件?因為人不是灰色的螞蟻,人生過分的單調和規律會使人失去快樂。

6 、焦慮無處不在

中國人也無時無刻不出在焦慮之中。焦慮社會不公、焦慮沒錢沒權、焦慮物價依然飆升、焦慮食品不安全、焦慮子女教育、焦慮環境污染……似乎總有焦慮不完的事。但是,只有無憂無慮的人才會快樂。總在憂慮,哪有時間快樂?

7、 壓力太大

中國文化一向強調 " 修身、齊家、治國、平天下 ",這些責任總會或多或少地賦予到中國人的身上,形成他們的壓力。中國人面對的壓力非常多,工作的 壓力、成家的壓力、撫養子女的壓力、人際交往的壓力等等,而在這些重壓之下,他們忙得幾乎沒有時間去緩解這些壓力,日積月累,這些壓力帶給中國人的不僅僅 是不快樂,甚至傷及他們的健康。

8 、不敢堅持做自己

媽媽的期望、爸爸的期望、姐姐的期望……

中國人被很多人期望著,從而不能堅持做自己。一個人要成為父母的好兒子、妻子的好丈夫、兒子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭檔,唯獨不能成為想要的自己,自己總和自己打架,自然也很難真正的快樂。

9、心靈的封閉

早在 1979 年,美國有個學者就寫過一本書,(《美國人心靈的封閉》),書中說美國人的心靈都關閉起來了,這是為什么呢?因為當年美國青年人沒有了遠大的理想,只是熱衷于眼前繁華的物質世界,疲于奔命于瑣碎的日常生活。

今天的每一個中國人是不是也將自己的心靈關閉了呢?要知道,即使在最窮困、最危險的境地,只要你能打開心靈,也總是可以發現使自己快樂的東西。

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    編者按:有些人生活中總是充滿驚喜,但有些人生活中卻滿是焦慮。為什么會出現這種情況?這背后有什么樣的考量?在發表在 Medium 上的一篇短文章中,作者布里安娜 · 威斯特(Brianna Wiest )講述了自己的邏輯與觀點。這篇文章在 Medium 上獲得了很多的贊同。原題為 "Why You Can ’ t Stop Creating Problems in Your Mind"。

    我們生來不是為了快樂。我們生來是為了生存。

    我們的大腦是專為擔心而設計的,而且它們很擅長這一點。

    它們是為了確定下一個需要 " 修復 " 的大問題而構建的。正是這種認知特征,來引導我們以自己的方式進化。我們構建出每一個社會中主要的行業 ( 農業、醫藥、宗教),都是出于某種恐懼,比如死亡、混亂、饑餓、生命沒有意義等。大腦中控制沉思的部分也控制著創造力。這并不是巧合。

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    展覽共展出十位竹刻家:胡家林、張泰中、汪澄、芮強、周海榮、徐文博、陳曦、嚴宏達、陸勇智、張欣威;十位畫家:張文來、徐惠泉、張建明、陳危冰、朱墨春、劉佳、孫寬、周偉、錢學君、方向樂創作的竹刻、書畫作品共計六十余幅。風格多變,或寧靜愜意,或意境悠遠,或富有生活氣息,或意趣橫生,充分傳達出蘇州竹刻的文化自信。

    展覽時間:2017年9月28日—2017年10月31日

    展覽地點:南京市博物館

    甌風雅頌——館藏近現代溫州書畫作品展

    展覽時間:2017年9月28日—2017年12月20日

    展覽地點:溫州博物館臨展館

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